; rel=shortlink Set-Cookie: SERVERID=865c55a875c24e331b35dbd1bb81b9ca|1540201933|1540201933;Path=/ 1a76 罗庆郎自然马会免费资料大全:自然农法中的传统知识再现|自然农法|传统农业|台湾原住民传统农耕|自然香港马会资料 - 有机会,有机香港马会资料前沿媒体
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罗庆郎自然马会免费资料大全:自然农法中的传统知识再现

这是一篇从一位自然农法实行者的经验与理念所延伸开展出来的、对传统与科技、自然与效率等概念的思考与讨论。文章内容大致可以分为两个部份,前半部为概要性地介绍台湾泰雅族自然农法实行者——罗庆郎(Taru Behuy)一路学习与成长的过程;后半部则就他对自然农法的想法与心得,做更进一步的概念上的讨论。

罗庆郎自然马会免费资料大全

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前言

在一般的理解与想象里,“传统(tradition)”它可能意味着一种静止的、凝结的状态,甚至在某些时候,我们是很容易将它与“现代”给对立起来的。而当“传统”被我们视为是处于“现代”的对立面时,它一度也被给予了一种“阻扰人类进步、发展”的负面评价。但时至今日,当人们开始反省科技文明所带来的种种问题,以及反省我们对于弱势族群、文化的忽视与文化多样性的丧失时,我们又会开始给予“传统”许多富有意义的正面评价与美好想象,于是传统是应该被珍视、被保存的。 但“传统”就真的是一个静止的概念吗?传统真的与现代对立吗?回到“传统”的字源里,我们会发现传统主要是“给出、传递”的意思,它不但不是“固着、静止”,它反而是一个动态的、“在进展中的过程”,于是从这个意义上来看,传统不只与“过去”有关,它也包含着“现代”,传统并非永远植基于过去,传统除了可能是为了回应新的状况的一种发明,传统也可能会以一种看似现代的面貌——甚至让我们心生怀疑它还算不算是传统——而展现出来。

罗庆郎在台中东海大学旁的东海和平咖啡馆,分享他投入自然农法的甘苦过程。

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而这样的对于“传统”概念的挑战,即展现在一场关于泰雅族传统知识与自然农法的座谈会内容里。这是由静宜大学通识教育中心所主办的“当现代遇到传统——原住民传统知识的再现”系列活动,活动中请到了新竹县尖石乡石磊部落的泰雅族自然农法实行者罗庆郎(Taru Behuy),来分享他的农业经验。在这样的分享里,它不仅仅是让我们看到一位从事农业的原住民努力学习与追求的心路历程,它其实也提供了一个很好的契机,让听众们能够试着重新思考传统与现代、科技文明与自然保护之间的关系。

心路历程:从惯行农业到有机农业

罗庆郎在很年轻的时候,曾经做过为台湾电力公司拉电线的工作,之后又到市区开出租车营生,但因为常常迷路、徒然浪费汽油,遂转而寻找能够独立自主、又不用看别人脸色吃饭的工作。于是他从种植香菇做起,但想起当时为了要培育香菇而砍伐国有林班地的树木,让现在的他觉得这是一件不好的事情。种植香菇曾一度是原住民维持生计的重要产业,但在 1980年代政府开放香菇进口的政策冲击下,原住民的香菇产业受到非常严重的打击,罗庆郎也因此转作青椒。在种植青椒的过程中,曾经因为台风侵袭使得青椒损失五分之四,但却也因为台风造成青椒价格大涨,替他赚进了二十多万,最后是因为山区道路中断才没有办法再继续对外贩售。

而这正反映出了惯行农业的一种特质,便是在经济利益驱使下偏好进行大面积的种植,其优势在于价钱好的时候,能大赚一笔;劣势则在于价钱不好时,连付出的本钱都无法回收。此外,农业对于化学香港马会王中王铁算盘的依赖,也造成了罗庆郎生命的重大转折。罗庆郎与妻子因为小时候曾经见识长辈酗酒的问题,于是便决心不喝酒,此外也无抽烟的习惯,即便如此,但他的妻子却意外罹患了三种癌症,一度濒临死亡。那时候他才开始深刻地反省,并发现这是因为在实行农业的过程中、大量使用农药所造成的恶果。

2008年春天,美国加州的民众抗议政府为控制苹果淡褐卷叶蛾(Epiphyas postvittana)所进行的大规模喷洒农药行为。

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他提到过去许多从事农业的原住民因为缺乏知识,喷药喷得很凶,才40多岁就肝硬化去世的案例不胜枚举;但平地人则很聪明,他们上山租用原住民的地种植作物,但只有在喷洒农药时,才会临时雇用当地的原住民或其他居民来喷药,让原住民深受农药之害。此外,又因为消费者普遍喜爱外表漂亮的蔬菜,于是在惯行农业思惟底下的农民,更觉得需要使用农药。甚至只要是价钱好,为了赚钱,农民会连刚喷过药的菜都急着拿去卖,这种恶性循环不但伤害了消费者,也让农民陷入生命与健康的重重危机之中。

就在这个时候,罗庆郎开始思考农业的出路,他发誓再也不碰化学的东西,并转而去请教泰雅族的长者有关农业上的知识,也开始认识有机农业。他曾经请教长者如何制作堆肥,但长者却反问他“过去养牛的牛舍是拿来做什么的呢?”,其实牛舍除了是要让牛可以有个遮风避雨的休息处外,更重要的功能是要收集牛粪——堆肥,而过去的人都直接将牛粪放在田里,但罗庆郎因为没有牛,于是便购买鸡粪来做堆肥,而当时养鸡是比较少使用抗生素的,于是鸡粪也比较干净,适合拿来制作堆肥。

但即便得到了长者的启发,苦于知识不足的罗庆郎还是面临着相当大的困难,他曾经摸索了半年,还是制作不出堆肥;他也曾经花了4年的时间,育苗才成功。时至今日,他之所以能够非常快速地在3个星期里就制造出可用的堆肥,并将方法分享给邻居,其实也是经历了10年的苦心研究才获致的。

而在这个反省与学习的过程中,他也回忆起从小跟父母上山进行游耕烧垦的经验。过去长辈们会在烧垦之后有灰烬的地方种植南瓜或豆类,但后来才知道,原来烧过的地方会有微量的磷与钾,所以作物能够长得很好。但现在因为土地私有化与水土保持的重要,过去的游耕烧垦就变得不可行了,于是他尝试寻找现代的替代方案——以烧芝麻杆、菸草杆来制造作物所需要的磷与钾。

覆盖种植法

覆盖种植法

此外,他也记取传统农耕里的智慧和教训,去保留环境里的许多微生物,甚至是营造出适合微生物生存的环境。对此,可以他在座谈会上的两个描述为例:首先,在种植蔬菜的方式上,过去他为了防止土壤水分散失或杂草生长,于是会覆盖塑料布在种菜的土堆上头,但这样的塑料布却会使得土壤的温度升高——当外面温度37度时,塑料布内可达42度,以致于有益于作物的微生物将难以生存,于是后来他改用稻草或芒草作为覆盖,来改善微生物的生长环境。其次,他虽然过去曾经很讨厌“草”,但后来才逐渐知道草的重要性,而他认为,草的微妙之一即在于可以反应当地的微生物,以致于我们可以透过草来理解一块土地的状况。

而当从事有机农业的罗庆郎开始认识自然农法之后,他更觉得自然农法的概念即是泰雅族的传统,因为它不但是在追求人的健康,也是在追求整个生态环境的健康。

与自然农法的接触与实践

罗庆郎认识自然农法的契机,是来自一位在台湾宣教的韩国牧师。透过这位牧师的介绍,他得以在去年9月前往韩国济州岛观摩自然农法,并惊讶于韩国在自然农法技术上的先进:不但橘子的采收期长达11个月,并且在实行自然农法的马会免费资料大全里,完全没有任何臭味与苍蝇,环境十分干净,养了两千只鸡的养鸡场,更同样地一点臭味也没有。而这是结合了通风的空间设计、干湿度控制、饲料的改善与微生物利用等等技术才得以实现的。

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罗庆郎自然马会免费资料大全的鸡舍

除此之外,韩国的自然农法大量使用自然素材作为堆肥、营养剂的技术,也让牲畜与作物的生长情况非常良好。并且他们会按照不同植物的不同生长速度,来进行有效率的种植,再加上营养的补充,使得他们的土地是不需要休息的、可以一直进行生产。此外,他们也任凭将耕未耕的土地长满了草,因为草有避免阳光过度曝晒土地的保护功能。这在在都显现了他们对于自然环境的用心观察与理解,而这样的理解,也反映在丰硕的收获上。

在经历过这样的观摩后,罗庆郎开始期许自己能够在两年之内赶上韩国的技术。他除了保留马会免费资料大全四周可以防风的草丛、可以调节温度与维护水土保持的树木外,也不假外求地着手进行肥料与营养剂的制作。他的营养剂不但使用了许多汉方素材,甚至在提供作物养分外,连人都可以饮用,并对身体健康有正面的助益。而也正是因为他所采取的自然农法非常安全、过程中不会有化学香港马会王中王铁算盘残留,所以他可以很放心地让孙子们在田里跑跑跳跳,而一家二十几口人,也都投入了农业的工作。

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对于罗庆郎来说,自然农法的实践,不但是在追求消费者、农人与自然环境的健康,它其实也是泰雅族传统知识的回归与再现——让务农的他不但回到了自然的方法里,也回到了祖先的方法里。

更多信息

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文章来源:公民新闻 http://www.peopo.org/news/15718(原文发布于2008年6月)

图片来源:罗庆郎自然马会免费资料大全博客

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